《论语》开宗明义的第一章:“学而时习之，不亦说乎 ;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎!”的真正的意思不是以往曲解的那些错误的意思，而恰是与其相反的意思:
第一句“学而时习之，不亦说乎"的正确解释是:
“学”习用主导意见指导人选择时，“而”要练“习”成一个明白的习惯，只能提出一个明确的指导意见“之"，不能“亦”左亦右，“说”模棱两可的话，要接受啊(乎)!
例如:讲指导意见、答问题、报价格等，只能讲一个意见、答案、准价，不能讲模棱两可的意见、答案，报三五元的两可价。
但人们不同意，可以商量，引出下句不能硬让人同意，即“有朋友自远方来”的意思。这也是孔子《论语》的本意。以往把《论语》开宗明义的这几句密切相关的话，解释为不相关的反意话，其它解释能正确吗？
《论语》的“语"不是人与人交流“说话”，可以说模棱两可的话，而是像太阳一样指导人，只可以“曰"一个明白准确的意见。
第二句“有朋自远方来，不亦乐乎!”的正确解释是:
(是接上面第一句话，自己提出指导意见之后),“有” 赞成、拥护的听众群、读者群、消费者团购及现在说的粉丝群拥护、赞成的“朋"(是好事)，但“自"己要坚决"远”离自己一方的人当托儿，用各种"方”法约束听众群、读者群、团购者及现在说的花钱买粉丝虚数等"来"制造假的赞成、拥护自己的指导意见，购买自己定价的货，没有不同意见的做法，"不"要这样自己"亦“是自己，"亦"代表听众等对方，串通一气,自哄自，亦哄人，自誉自娱自"乐”，要接受啊(“乎")，不能不听不同意见、呼声，不呼吸啊(乎)！
“朋”字不是现代汉语中朋友那么简单的意思，而是“月"制约“月”，即赞成、拥护自己意见的听众群、读者群、消费者团购及现在说的粉丝群等叫“朋"。
《论语》论述思想理论语言，提指导意见时，怎么能冒出一句有朋友从远方来，不也很高兴的话吗？照以往这种曲解，不是成了“瞎公鸡冒叫”吗？这与孔子与我们倡导的专心致志地学习、工作，要心无旁骛的原则明显相违，不合常理常规。
第三句“人不知而不愠，不亦君子乎!”的正确解释是:
“人"治社会的人"不知”(如上)提出正确的指导意见的要求，自己"而不”要愠”怒，"不"要“君子”自己"亦“是"君”，让人提不同意见，"亦"是不准提不同意见的“子”曰指导意见，“君子”与“君”、“子”分辨不清，要接受啊(“乎")！
因此，人们不知我如上的正确的解释，说"没听说过"，而我也不愠怒，不能自己亦是让人有不同理解(千百年对《论语》的曲解，习非成是，是客观存在)，亦是不准有不同理解的指导意见，“君子"与“君"、“子”分辨不清，坚决接受《论语》的正确意见啊(“乎")！
详见拙著《破译<论语>背后的龙学密码》。
(文/刘树成)
